شارك:
لقد كان الشعر الحساني يمتاز بسلاسة التعبير -احيانا- على بعض الشعراء وقد اتى الشعراء بالكثير من الوصف الدقيق لبعض الاشياء فقد تغزلو بالمرأة واجادو ووصفو محاسنها فاجادو كذلك ووصفو الكثير من الظواهر فكان الانتاج فيها ابلغ من انتاج شعراء الفصيح 


وهاهو احد لمغنيين يصف كيد صغار النساء وصفا جميلا ودقيقا وطريفا :

هذا الدهر أم اعشر سنين $&فيه أطم من أم اثلاثين
وترش وحنكش ماه مين $$$&اتكد اتسلك باعروكك
تعرف يم ادخولك فالحين $&زاد وتعرف يم امروكك
وتكد اتقودك ينقله $$$$$&باعقله وتكد اتصوكك
وتكد اتبيعك باعقله $$$&ما حسيت وتوكل صوكك

وفي الغزل لاجد لهم نظيرا في ذلك مع السلاسة والاختصار

لكحال اعليك احرامْ//ؤلبياظ احرام اعليكْ//والمَلْحَفْ فر احرامْ //اعل نيْثي خاطيكْ

ويقول آخر :

كالتلي ولفي تم ٱمنين @ اتجينا فالدار افصل بين
ذاك الزين ؤشي ماه زين @ انت مزلت الا خاطر
ؤتم اترك عنك متن العين @ وٱكعد مني عشر ٱماطر
واعرف عنك تخمامك شين @ والشيطان ٱملي شاطر
واظحكت ٱن من ذاك إلين @ ابكات الدمعه تتكاطر


ويجيد احدهم التعبير ويحسنه حين يقول :

يبقيك ٱحمد وٱحمدو زاد @ يبقيك اويبقيك التراد
اوكيفت سيداتي ماه كاد @ يصبر عن بقيك لايربيك
ٱداه اللي كراي ٱولاد @ لوشي يبقيك وميت فيك
غير ٱنا ماني يغلانه @ كيفتهم هوم يلي بيك
يبقوك ولا وحده وٱن @ نبقيك اونبقيك اونبقيك


وهذا آخر ياتينا بصورة من الجناس لامثيل لها حين يقول  :

سلم من غيدات احذان@
غراني فيها املان@
عدت الديار الى جان@
تحجلي سلم لاسلم@
وإمام المسجد لحذان@
لاسلم تحجلي سلم@
وامنين انصلي زاد آن@
تحجلي سلم وانسلم@
وامسلم لمر الملان@
لمر الملان يسلم@



ويحاول احدهم مجارات امرئ القيس فيأتي بذلك على اتم وجه حين يقول :

گلتلها يا سبة لهرام ... من كيفني نمرگ لخيام
اديري فيديك التثوام؟! ... غزَّيتي ذا فيه اتراعي!
‏‎گالت ما فم أعظام! أللاَمْــ ...ــتانو من ممشاك أوجاعي
‏‎وابكيت الدم و لَين ابكيت ... عتّْ ادموعي من تلياعي
‏‎نمسحهم بيْديَّ و ابگيت ... كيف اتراعي حمرْ أصباعي

واگول قيس:
‏‎ولمَّا تَلاقينا على سـفحِ رامَةٍ...وجدتُ بنان العامريَّة أحمرا
‏‎فقلتُ خضبتِ الكفَّ على فراقنا؟...فقالت:معاذ الله ذلك ماجرى
‏‎ولكنَّنِي لـما وجدتُكَ راحلاً...بكيتُ دماً حتى بللـت به الثرى
‏‎مسحت بأطراف البنانِ مدامعي ...فصارخضاباً في اليدين كــما ترى

ليست هناك تعليقات

اترك تعليقا لو سمحت ....